فنانو الهيب هوب مثل كندريك لامار وتوباك شاكور يعتبرون أن الشعر يمكن أن يوجد خارج المساحات الأدبية التقليدية.
الراب شكل حديث من أشكال سرد القصص الشعرية
ظل الشعر جزءًا أساسيًا من التعبير البشري لآلاف السنين،
وتطور عبر تقاليد الشفوية والأشكال المكتوبة والمنصات الرقمية.
وكان دائمًا وسيلة لسرد القصص والتعبير العاطفي والمقاومة السياسية والحفاظ على الثقافة.
على الرغم من جذوره التاريخية العميقة، يزعم بعض المنظرين والمثقفين أن الشعر يواجه تهديدات وجودية في العالم الحديث.
والسؤال الذي يُطرح هو: هل يمكن للشعر أن يموت في المستقبل؟
لقد شهد فن الشعر تقلبات في شعبيته،
إلا أن طبيعته الأساسية كوسيلة للتعبير البشري تشير إلى أنه من غير المرجح أن يختفي تمامًا.
تكيف الشعر ونجا عبر العديد من التغيرات الثقافية والسياسية والتكنولوجية.
الشعر والتكيّف◄
فقد تم نقل الإلياذة والأوديسة لهوميروس، والمهابهاراتا في الهند، وبيوولف في الثقافة الأنجلوساكسونية،
وكذلك سير عنترة بن شداد وتغريبة بني هلال وما تحتويه من شعر عبر الأجيال قبل استقرارها في الكتب.
توضح هذه التقاليد الشفهية قدرة الشعر على الاستمرار دون الحاجة إلى سجلات مادية.
سمح اختراع المطبعة في القرن الخامس عشر للشعر بالوصول إلى جمهور أوسع،
مما أدى إلى ازدهار وانتشار شعراء مثل ويليام شكسبير وجون ميلتون وألكسندر بوب، الذين أصبحت أعمالهم محورية في الثقافة الأدبية.
كما ساهمت زيادة معدلات معرفة القراءة والكتابة في بقاء الشعر حاضرًا أمام الناس بمختلف فئاتهم،
حيث أصبح بإمكان المزيد من الناس الوصول إلى الأعمال الشعرية.
ثم شهد القرن العشرون تحولات كبيرة في الشكل والمحتوى الشعري، حيث انفصل شعراء حداثيون مثل تي. إس.
إليوت وعزرا باوند عن القافية والوزن التقليديين، وجربوا الشعر الحر والهياكل المجزأة.
كما تحدى شعراء ما بعد الحداثة الأعراف، واحتضنوا الغموض والتناص والعناصر البصرية. تظهر هذه الحركات قدرة الشعر على إعادة اختراع نفسه ليظل متجدداً.
على الرغم من وجوده منذ فترة طويلة، يواجه الشعر تحديات قد تؤثر على إمكانية الوصول إليه وشعبيته في المستقبل. من أكثر المخاوف التي يتم الاستشهاد بها هو أن عدد الأشخاص الذين يقرأون الشعر اليوم أقل مقارنةً بالقرون السابقة.
نادرًا ما تتصدر مجموعات الشعر قوائم الكتب الأكثر مبيعًا، وغالبًا ما يُنظر إلى نشر الشعر في الصناعات الثقافية والإبداعية على أنه سوق متخصص. وعلى عكس الروايات، يتطلب الشعر قراءة متأنية وتفسيرًا ومشاركة عاطفية، وهي صفات قد لا تتوافق مع أنماط الحياة السريعة الحديثة.
كما يتنافس الشعر مع صعود الترفيه الرقمي، بما في ذلك الأفلام والتلفزيون وألعاب الفيديو التي تستحوذ على انتباه الجماهير.
كما تعطي منصات الوسائط الاجتماعية الأولوية للمحتوى القصير، مما يجعل الشعر الطويل أو المعقد أقل وصولاً للجماهير السائدة.
بالإضافة إلى ذلك، أدى صعود القصص القائمة على النثر في المدونات والمقالات والروايات إلى جعل الشعر أقل هيمنة كشكل فني.
◄ مع تكثيف الأزمات العالمية، سيظل الشعر صوتًا للعدالة والتغيير، وستظهر أشكال شعرية جديدة تمزج بين الفنون البصرية والموسيقى والتكنولوجيا
نادراً ما يكون نشر الشعر مربحًا.
وقد دفع هذا البعض إلى التكهن بأن الشعر قد يتلاشى بسبب القيود الاقتصادية.
ففي الوقت الذي يلتزم فيه الشعر الكلاسيكي بالوزن والقافية الصارمين، فإن الشعر المعاصر يتبنى هياكل شبيهة بالنثر وأشكالًا غير تقليدية.
يزعم بعض النقاد أن هذا التشويش للحدود قد يقلل من جوهر الشعر، مما يجعله غير قابل للتمييز عن أشكال الكتابة الأخرى.
بينما يواجه الشعر العديد من التحديات، يشير تاريخه إلى أنه لن يموت بل سيتكيف مع المستجدات الثقافية والتكنولوجية.
وفي السياق العربي، يعج الفيسبوك والتيك توك بشعراء ومحبين للشعر، مثل الإعلامية روان الناصر وغيرهم.
ومع ذلك، فإن الإهمال التعليمي قد قلل من أولوية الشعر في العديد من المناهج الدراسية، وغالبًا ما يُختصر إلى عدد قليل من النصوص التقليدية بدلاً من تشجيع المشاركة الأوسع مع الشعراء المعاصرين.
ودون التعرض للشعر في السنوات التكوينية، قد لا تطور الأجيال الأصغر سنًا تقديرًا له.
تفضل اتجاهات النشر بشكل متزايد الخيال التجاري على الشعر. وتتردد العديد من دور النشر في الاستثمار في مجموعات الشعر لأنها لا تولد نفس الأرباح التي تولدها الروايات أو كتب المساعدة الذاتية.
وقد يؤدي هذا الواقع الاقتصادي إلى تهميش الشعر في الأسواق الأدبية السائدة.
يمكن للذكاء الاصطناعي الآن إنشاء قصائد تحاكي أساليب الشعراء المشهورين، مما يثير تساؤلات حول الأصالة والفنية.
التغير والاستمرار◄
في أوقات الحرب والخسارة والحب والثورة، يلجأ الناس إلى الشعر للتعبير عما لا يستطيع النثر التعبير عنه.
وحتى إذا فقد الشعر التقليدي شعبيته، ستظهر أشكال جديدة تلبي هذه الوظيفة.
كما لاحظت أدريان ريتش، “الشعر ليس رفاهية. إنه ضرورة حيوية لوجودنا”.
يتكيف الشعر مع التغيرات المجتمعية. موسيقى الراب، على سبيل المثال، هي شكل حديث من أشكال سرد القصص الشعرية، ومزج الإيقاع والاستعارة والتعليق الاجتماعي.
لقد أثبت فنانو الهيب هوب مثل كندريك لامار وتوباك شاكور أن الشعر يمكن أن يوجد خارج المساحات الأدبية التقليدية.
وبصورة شاملة..الشعر في غرفة الإنعاش.فهل تنقذه الفنون البصرية.أم الذكاء الإصطناعي سيكون البطل
تتغير الأذواق الأدبية بمرور الوقت، لكن الأشكال المنسية غالبًا ما تشهد إحياءً.
يشير تجدد الاهتمام بالهايكو والشعر الحر والشعر المنطوق إلى أن الشعر يخضع لدورات وليس انحدارًا دائمًا.
بعيدًا عن كونه فنًا يحتضر، فإن الشعر يزدهر في أشكال جديدة. تعمل المدونات الصوتية والمجلات الشعرية عبر الإنترنت وحتى تطبيقات الشعر بمساعدة الذكاء الاصطناعي على توسيع نطاق الشعر.
كما يلاحظ أوشن فونج، “إن مستقبل الشعر واسع وغير معروف، وهذا هو بالضبط سبب بقائه”.
بدلاً من الموت، من المرجح أن يستمر الشعر في التطور.
قد تخلق تقنيات مثل الواقع المعزز (AR) والواقع الافتراضي (VR) تجارب شعرية غامرة، في حين أن الذكاء الاصطناعي لا يمكن أن يحل محل الإبداع البشري، فقد يصبح أداة للتعاون.
مع تكثيف الأزمات العالمية، سيظل الشعر صوتًا للعدالة والتغيير، وستظهر أشكال شعرية جديدة تمزج بين الفنون البصرية والموسيقى والتكنولوجيا.
كما كتبت مارغريت أتوود، “الكلمة بعد الكلمة بعد الكلمة قوة”.
تكمن قوة الشعر في قدرته على التكيف وإعادة اختراع نفسه والاستمرار على الرغم من التغيرات في المجتمع.
نجا الشعر من الحروب والثورات الثقافية والاضطرابات التكنولوجية.
وبينما قد يواجه تحديات في العصر الرقمي، يشير التاريخ إلى أنه لن يموت – بل سيتحول فقط.
سواء في الكتب أو الأغاني أو العروض الشفهية أو المنصات الرقمية، سيظل الشعر يتردد صداه لدى أولئك الذين يسعون إلى إيجاد معنى يتجاوز سطح الحياة اليومية.