الرموز المسيحية ودلالاتها،وتطبيقاتها الكنسية..دراسة مقارنة بين العهدين .

موسوعة الرموز المسيحية: دلالاتها الكتابية وأبعادها الرعوية
دراسة مقارنة بين العهدين وتطبيقاتها في التقليد الكنسي
من إعداد الأب بطرس شيتو

في العهد القديم: يُرمى إليه “بالحية النحاسية” التي رفعها موسى في البرية لشفاء الشعب (عدد 21: 9).
في العهد الجديد: هو الحدث الخلاصي المركز “فإن كلمة الصليب عند الهالكين جهالة، وأما عندنا نحن المخلصين فهي قوة الله” (1 كورنثوس 1: 18).
الأهمية والاستعمال: يُستخدم في تدشين كل الأسرار، ويُوضع في المنازل والكنائس كإعلان للمصالحة مع الله.
الرمزية: تحول من رمز للعقوبة (تثنية 21: 23) إلى رمز للمجد والافتداء.

في العهد القديم: ترتبط بالخلق وبركة الله “تفيض المياه زحافات حية” (تكوين 1: 20).
في العهد الجديد: ترتبط بدعوة التلاميذ “أجعلكما صيادي ناس” (متى 4: 19)، ومعجزة إشباع الجموع.
الأهمية والاستعمال: كانت وسيلة تعارف سرية للمسيحيين المضطهدين.
الرمزية: الأحرف اليونانية (ΙΧΘΥΣ) تختصر: يسوع المسيح، ابن الله، المخلص.

في العهد القديم: “خروف الفصح” الذي نجى بدمه أبكار بني إسرائيل (خروج 12)، وإشارة أشعياء “كشاة تساق إلى الذبح” (أشعياء 53: 7).
في العهد الجديد: إعلان يوحنا المعمدان: “هوذا حمل الله الذي يرفع خطيئة العالم” (يوحنا 1: 29).
الأهمية والاستعمال: الرمز الأساسي لعيد القيامة (الفصح)، ويُصوَّر في الأيقونات مع علم النصر.
الرمزية: البراءة، الوداعة، والانتصار من خلال بذل الذات.

في العهد القديم: إسرائيل هي “كرمة الرب” التي غرسها واعتنى بها (مزمور 80: 8).
في العهد الجديد: “أنا الكرمة الحقيقية وأبي الكرام” (يوحنا 15: 1).
الأهمية والاستعمال: مادة سر الأفخارستيا الأساسية.
الرمزية: الوحدة العضوية بين المسيح والمؤمنين، والفرح الروحي.

في العهد القديم: روح الله يرف على وجه المياه في الخليقة (تكوين 1: 2)، وعبور البحر الأحمر للنجاة.
في العهد الجديد: المعمودية في الأردن، وقول المسيح لنقوديموس: “إن كان أحد لا يولد من الماء والروح…” (يوحنا 3: 5).
الأهمية والاستعمال: عنصر سر المعمودية، والماء المقدس للتبرك.
الرمزية: النقاء، الغسل من الخطية، وبداية الحياة.

في العهد القديم: العليقة المشتعلة مع موسى (خروج 3)، وعمود النار الذي قاد الشعب في البرية.
في العهد الجديد: ألسنة النار في يوم العنصرة (أعمال 2: 3)، وتعميد المسيح “بالروح القدس ونار” (متى 3: 11).
الأهمية والاستعمال: شعلة الإيمان، والغيرة الرسولية، واستنارة التلاميذ.
الرمزية: الحضور الإلهي، التنقية من الشوائب، وحرارة الروح.

في العهد القديم: الحمامة التي عادت لنوح بغصن زيتون إيذاناً بانتهاء الطوفان (تكوين 8: 11).
في العهد الجديد: حلول الروح القدس على المسيح بهيئة حمامة (متى 3: 16).
الأهمية والاستعمال: رمز للروح القدس، وتستخدم في فنون الكنائس للتعبير عن السلام.
الرمزية: الوداعة، السلام الإلهي، والمصالحة بين الله والبشر.

في العهد القديم: فلك نوح كوسيلة وحيدة للنجاة من الهلاك.
في العهد الجديد: “الذي هو لنا كمرساة للنفس آمنة وثابتة” (عبرانيين 6: 19).
الأهمية والاستعمال: تُنقش على القبور والسراديب القديمة تعبيراً عن الرجاء في القيامة.
الرمزية: السفينة هي الكنيسة، والمرساة هي الرجاء في المسيح وسط عواصف العالم.

في العهد القديم: نبوة ملاخي “تشرق لكم أيها المتقون اسمي شمس البر والشفاء في أجنحتها” (ملاخي 4: 2).
في العهد الجديد: “أنا هو نور العالم. من يتبعني فلا يمش في الظلمة” (يوحنا 8: 12).
الأهمية والاستعمال: توجيه الكنائس نحو الشرق، واستخدام الشموع في الليتورجيا.
الرمزية: الحقيقة التي تبدد ظلام الجهل، والحياة التي تغلب الموت. المراجع والمصادر التفصيلية (Bibliography) أولاً: المصادر الكتابية والآبائية

الكتاب المقدس: بشقيه (العهد القديم والجديد).
القديس كيرلس الأورشليمي: المقالات التعليمية (Catechetical Lectures) – يشرح رموز المعمودية والميرون.
القديس يوحنا الدمشقي: دفاع عن الأيقونات المقدسة – يتناول رمزية الصور والعناصر المادية. ثانياً: المراجع اللاهوتية والأكاديمية
جان دانيالو (Jean Daniélou): Primitive Christian Symbols (1964) – يعتبر المرجع العمدة في تحليل الرموز المسيحية الأولى (السمكة، السفينة، المرساة).
جوردون لاد (George Eldon Ladd): لاهوت العهد الجديد – في شرح رموز الملكوت والعهد.
باسم موريس: علم الرموز المسيحية وتطورها التاريخي – دراسة عربية رصينة تتناول الأبعاد الطقسية.
موسوعة الفن المسيحي (The Encyclopedia of Christian Art): المجلدات الخاصة بالرموز السيميائية في القرون الأولى.
هنري ثيسن (Henry Thiessen): محاضرات في اللاهوت النظامي – (القسم الخاص بالإيكليزيولوجيا والرموز الكنسية).