الأكيتو / رأس السنة السورية – الآشورية.
“””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””””
  رأس السنة المعروف اليوم عند كثير من السوريين باسم الأكيتو أو “رأس السنة الآشورية” ليس مجرد احتفال شعبي بل هو امتداد لتقليد عمره آلاف السنين ينتمي إلى جذور حضارة بلاد الرافدين القديمة تحديدًا في أكاد وأشور وبابل.
اسم “أكيتو” جاء من الكلمة السومرية/البابلية Akitu. والتي كانت تشير أصلاً إلى عيد الزراعة والخصوبة وبدء السنة الجديدة عند حلول الاعتدال الربيعي عادة في الأول من شهر نيسان .
حيث أشارت الأدلة التاريخية والأثرية
والمصادر الكتابية التي تعود إلى أقدم  المراجع إلى اللوحات الطينية البابلية يعود تاريخها إلى الألف الثاني قبل الميلاد حيث نجد أوصافًا دقيقة لمراسم طقوس الأكيتو التي كانت تستمر 12 يومًا.
تعود لنصوص لوحات نيبور وبابل وآشور تم ذكر الطقوس المتعلقة بتتويج الملك السنوي رمزيًا وتقديم القرابين لإله السماء آنو ولإله العاصفة بعل/مردوخ.
اللوحة المشهورة Kudurru (لوحات الحدود البابلية) تشير إلى الأوقات الدقيقة لمواسم الزراعة والاحتفالات موثقة التزامهم بالروزنامة الزراعية الدقيقة.
واعتمدت الأدلة الفلكية لتقويم الأكيتو بأنه كان قمري شمسي يعتمد على دورة القمر وتعديلات لضبط السنة الشمسية.
وهناك دراسات فلكية تظهر أن هذا النظام كان متقدمًا جدًا في تقدير الاعتدالات والكسوف وحركة الكواكب وهو ما سمح للبابليين بضبط السنة الزراعية بدقة مذهلة.
المؤرخ والفلكي سيريل باثرايت (Cyril Beaulieu, 1979) أشار إلى أن الاحتفال بـ”الأكيتو” كان مرتبطًا بدورة الكسوف الشمسي والقمري مما يعكس دقة في رصد الزمن.
ومعابد بابل وأشور كانت مخصصة لهذا الاحتفال وبقاياها تشير إلى منصات للاحتفالات والطقوس الرسمية حيث
تم العثور على تماثيل صغيرة ومجسمات طينية تصور الملك في مراسم تنصيب سنوي رمزي خلال الأكيتو مما يعكس أهمية الحدث كعلامة بداية السنة.
ومدى دقة التقويم واعتباره الأقدم يعتبر الأكيتو يمثل أحد أقدم التقاويم المنظمة التي اعتمدتها دولة مركزية لتحديد السنة الرسمية وليس مجرد تقويم زراعي شعبي.
مقارنةً بالتقويم المصري القديم. الذي كان يعتمد على طلوع نجم الشعرى اليمانية (Sirius) فإن الأكيتو كان أكثر تداخلًا بين الشمسي والقمري وهو نظام يعكس معرفة فلكية متقدمة.
من هنا يمكن القول أن رأس السنة الأكيتو/الآشوري هو تقويم تاريخي دقيق ومؤسس على معطيات مادية وفلكية ويعد أحد أقدم الأنظمة الزمنية المعتمدة في العالم المعروف حينها.

تبدأ مراسم طقوس الأكيتو في اليوم الأول من نيسان في خطوة رمزية تعكس ولادة الطبيعة من جديد.
الملك كان يدخل المعبد ليُجسد دوره كحامي للمدينة ووسيط بين الإله والشعب.
تقدم القرابين من الشعير والزيت والخمر تمثل بركات الأرض والمواسم.
في اليوم الأخير يُعلن الملك أو الكاهن عن بداية السنة الجديدة رسميًا وتعود الطقوس لتشمل احتفالات عامة وألعابًا ومسيرات للشعب.
تلك الطقوس التي استمرت آلاف السنين لا تزال تنعكس في الاحتفال الشعبي المعاصر برأس السنة الآشورية في شمال العراق وسوريا وأرمينيا رغم اختلاف الطقوس والشعارات فهي إرث حي.
سرد تاريخي
“”””””””””””””””
د.غسان القيم
المصادر العلميه الأجنبية
“”””””””””””””””””””””””””””””””
Hallo, William W. The Ancient Near East: A History. New York: Harcourt, 1997.
Beaulieu, Paul-Alain. The Babylonian Akitu Festival: A Study of the New Year Rituals. Wiesbaden: Harrassowitz, 1979.
Oppenheim, A. Leo. Ancient Mesopotamia: Portrait of a Dead Civilization. University of Chicago Press, 1964.
Kramer, Samuel Noah. History Begins at Sumer. University of Pennsylvania Press, 1981.
Glassner, Jean-Jacques. Mesopotamian Chronicles. Society of Biblical Literature, 2004.
ترجمة أسماء المراجع الأجنبية التي ذكرتها إلى العربية مع توضيح مضمونها العلمي باختصار:
1. Hallo, William W. – The Ancient Near East: A History
هالو، ويليام دبليو – «الشرق الأدنى القديم: تاريخ»
يقدم هذا الكتاب نظرة شاملة على حضارات بلاد الرافدين القديمة بما فيها السومرية والأكادية والبابلية والآشورية مع التركيز على الثقافة والدين والاقتصاد والتقويمات.
يعتبر مرجعًا أساسيًا لفهم سياق الأكيتو وعلاقته بالزراعة والدين والسياسة.
2. Beaulieu, Paul-Alain – The Babylonian Akitu Festival: A Study of the New Year Rituals
بول ألين بولو – «مهرجان الأكيتو البابلي: دراسة حول طقوس رأس السنة»
دراسة متخصصة حول الأكيتو، تشرح الطقوس الرسمية والدينية بالتفصيل بما في ذلك دور الملك والكهنة والطقوس الزراعية والفلكية.
يقدم أدلة على الدقة الفلكية للتقويم البابلي.
3. Oppenheim, A. Leo – Ancient Mesopotamia: Portrait of a Dead Civilization
أ. ليو أوبنهايم – «ميسوبوتاميا القديمة: صورة حضارة ميتة»
يعرض الكتاب الحضارة البابلية والآشورية من منظور شامل ويشرح نظم الحياة والدين والفلك والزراعة.
يوضح كيف كان الأكيتو جزءًا من النظام الاجتماعي والسياسي والديني.
4. Kramer, Samuel Noah – History Begins at Sumer
صموئيل نواه كرامر – «التاريخ يبدأ عند سومر»
مرجع أساسي في دراسة السومريين يوضح بدايات الكتابة والتقويم والطقوس الدينية، بما فيها الاحتفالات الزراعية والسنوية التي تطورت لاحقًا إلى الأكيتو.
يركز على العلاقة بين الملاحظة الفلكية والزراعة وطقوس رأس السنة.
5. Glassner, Jean-Jacques – Mesopotamian Chronicles
جان-جاك غلاسنييه – «الكرونولوجيا الميسوبوتامية»
يقدم تجميعًا وترجمة للنصوص التاريخية البابلية والآشورية بما في ذلك الأحداث الملكية والاحتفالات الدينية مثل الأكيتو.
يعتبر مرجعًا لتوثيق التواريخ والأحداث وفق المصادر الأصلية.
***&***
– المصادر:
– موقع :حلول
– موقع الشرق الاوسط
– موقع إرم نيوز: https://www.eremnews.com
– موقع: مهرجان القاهرة الدولي للكتاب
– 360  : دمشق سوريا
– مجلة عقول
– موقع VietNamNet
– موقع عمان
– موقع اكسبوجر
– صفحة الإتحاد العربي للثقافة
– موقع البيان
– موقع : هيبا www.hipa.ae
– موقع الجريدة
– موقع: جامعة الزهراء
– موقع: سانا السوري
– المجلة الجزائرية الثقافية
– دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN)
– مجلة كل الأسرة
– مجلة: الرافد الإماراتية
– موقع وكالة سانا السورية
– موقع : إرم نيوز www.eremnews.com
– موقع مجلة : الحرف والكلمة
– نادي الكتاب اللبناني
– الإتحاد العربي للثقافة
– صفحة المواهب الفوتوغرافية
– موقع :Role- بي بي سي
موقع : عالم التقنية
https://p.dw.com- موقع ألمانيا
– المصدر: https://dantri.com.vn
– موقع عكاظ
– موقع الشرق الاوسط
– موقع رؤية
– جائزة هيبا www.hipa.ae
– موقع الإمارات اليوم
مواقع تواصل إجتماعي – ويكيبيديا.
– موقع: ويب طب www.webteb.com
– موقع اليوم السابع
– العربية.نت
– موقع الجزيرة.نت
موقع : مصراوي
موقع: إيليت فوتو آرت
https://elitephotoart.net
– مواقع: الصحافة الأجنبية.