دوشِفْري Doshefari ملكة الحضر العراق: ما معني اسم هذه السيدة؟من اشهر الاميرات اللواتي خلدت بتمثال رائع لها هي الاميرة (دوشفري) أو دوشافري بنت الملك (سنطروق الثاني) فلقد خلدت هذه الاميرة على ابهى صورة تعكس الجلال والمهابة التى عرفت بها، فملابسها تدل على الترف مزوقة با لاجحار الكريمة وموشاة بازرار قد تكون من الذهب او اللؤلؤ والحلى النفيسة من اقراط وقلائد تزينها كما ان تاجها الاسطوانى الشكل يدل على مقامها السامي ونفس الشئ ينطبق على تمثال ابنتها (سمي بنت دوشفري). ونلاحظ هنا ان الابنة انتسبت بالاسم إلى أمها الاميرةـ وهذا يدل على أهمية مركز المرأة. نجد نصا كتابيا يقول ان تمثال دوشفري، أقامه لها صديقها بن عبد عجيلي بن ستنبل، كما وأقام هذا الرجل تمثالا آخر للأميرة سمي ابنة دوشفري، وعندما تذكر هنا كلمة صديق فهي تعني الدلالة الشاملة والكاملة للصداقة بين البشر وليس بين الجنسين فقط، الصداقة التي تثمن وتقدر لأهميتها الأنسانية والاجتماعية.تتكرر كلمة الصداقة كثيرا على قواعد التماثيل في الحضر إذ يبدو أن للصداقة أهمية كبيرة في أعراف مجتمع مملكة الحضر، فهناك نصوص كثيرة تشير إلى أن المتعبد أقام التمثال له ولأصدقائه ولم يكن هناك إحراج في إعلان صداقة الرجل للمرأة كما وأن نصا كتابيا آخر يقول بأن للأميرة دوشفري مرافق وقد أقام هذا المرافق تمثال لسنطروق بن سنطروق وكما يبدو فإنه أخ للأميرة دوشفري، فإذا كان للأميرة مرافق رجل فإن هذا يدل على التفتح الذهني والفكري للمجتمع وفي ديانة الحضر.كان في الحضر تقليد بنحث تماثيل أو ألواح تمثل سيدات المجتمع بصحبة أزواجهن وهذه التماثيل توضع في المعابد الخاصة بآلهة معينة دليل على تبعية المتعبد لذاك المعبد وآلهته ولم يجد الرجل الحضري غضاضة أو حرج في هذه المصاحبة العلنية لزوجته حيث يضع زوجته على قدم المساواة معه أمام الناس والآلهة ويعتبر زوجته صنوا له ويفتخر بها مما يدل على سعة تفكيره والاحترام العميق الذي يكنه الرجل للمرأة.ولعل اسم هذه الأميرة دوشفري عربي آرمي قديم = دو أو ذو يعني ذات، وشفري أي الشفر. ففي لسان العرب الشفر بالضم: شفر العين، وهو ما نبت عليه الشعر وأصل منبت الشعر في الجفن وليس الشفر من الشعر في شيء، أشفار العين مغرز الشعر. والشعر هو الهدب. قال أبو منصور: شفر العين منابت الأهداب من الجفون. الجوهري: الأشفار حروف الأجفان التي ينبت عليها الشعر، وهو الهدب. وفي حديث سعد بن الربيع: لا عذر لكم إن وصل إلى رسول الله، وفيكم شفر يطرف. وفي حديث الشعبي: كانوا لا يؤقتون في الشفر شيئا أي لا يوجبون فيه شيئا مقدرا. وشفر كل شيء: ناحيته. نحن لا نستبعد ان اسم الأميرة كان أحالة إلى شفر الرحم وشافرها: حروفها. وشفرا المرأة وشافراها: حرفا رحمها. والشفرة والشفيرة من النساء: التي تجد شهوتها في شفرها فيجيء ماؤها سريعا وقيل هي التي تقنع من النكاح بأيسره، وهي نقيض القعيرة. والشفر حرف هن المرأة وحد المشفر. ويقال لناحيتي فرج المرأة الإسكتان ولطرفيهما الشفران. الليث: الشافران من هن المرأة أيضا ولا يقال المشفر إلا للبعير. هذه الأحالة الجسدية لم تكن مستبعدة في ذلك الزمن وظلت مثلها حاضرة في الأرياف العربية. وقيل مشافر الحبش تشبيها بمشافر الإبل. ابن سيده: وما بالدار شفر وشفر أي أحد. قال شمر: ولا يجوز شفر بضمها; وقال ذو الرمة فيه بلا حرف النفي: والمشفر والمشفر للبعير: كالشفة للإنسان وقد يقال للإنسان مشافر على الاستعارة. وشفير الوادي: حد حرفه. وشفرة السيف حده. وشفرة الإسكاف: إزميله الذي يقطع به. شفرتا النصل جانباه. وأذن شفارية وشرافية: ضخمة، وقيل طويلة عريضة لينة الفرع. يقول المتخصصون إن هذا الاسم من جذور سامية/آرامية قديمة: وهو اسم آرامي حضري، وبسجّل عادة في النقوش القديمة للمنطقة، على شكل (dšpry)= ذو شبرى فتلفظ شفري.الصورة:تمثال دوشفري ملكة الحضر العراق في المتحف العراقي. ويعود تاريخه إلى القرن الثاني الميلادي.انظر أيضا أدناه في حقل التعليقات تمثالي الأميرة “دوشافري”، وتمثال الأميرة بنتها “سيمي” جوارها.#شاكر لعيبي#مجلة ايليت فوتو ارت..