لطفي تياهي:/- قصيدة النثر في أقطار المغرب العربي/: معجم شعراء العرب: ذاكرة الشعر التي تجمع أجيال
لطفي تياهي
تعالي معي

على خَدِّ اللّيل القرمزي
تُقشّيرين حبّة الوقت المناسب
تتحدّثين فنجزّ قطعان العسل
نبني من صوفها للبرد كوب شاي
أمْسِكُ لكِ ذَكَر الكلام لتَختُنِيه
و نرمي السّماء بحجر
ليسقط المطر الذي تأبّطته
حرّكي حرائقك المرّة في بُنّيَ اللّيل
و احتسي الأرصفة المفتوحة
في وجه المدينة و أخِيطِيها بالأزقّة
فَصِّلِي لي من قُماش الظّلام
ليلا طويل الأكمام و أصْفُني يد الله
كي نليق بكلّ ذنب نرتديه
تعالي نعضّ الكون من موّخرته و نهرب
و نقلّد طول نجمة لنسرق لوز جارنا و نهرب
نرسم بالفحم وشوشة على الجدار
وشوشة تُحيي زنزانة على زِند الملل
و نهرب…
هذه المرّة الأولى التي…
أشرب فيها نبيذًا مثقوبا باللّيل
تقفين على شويعرات سنبلة
تطحنين القمح لصمت طويل الظل
و على أرنبة أنفك أفكّر بالقفز
لولا أنّ إسفنج الشّفاه حنون كنت مِتُّ
كنت إقتفيت أثر البيوت شبّاكا شبّاكا
لأعثر على لبّ الأرض
أفكّر بالعطر الذي مات واقفا
أهديه أنفاسي مفجوعا و أتلفّت
و أردّ للحديقة ميراثها من شالكِ
من بائع الجرائد
من المظاهرة و الغاز المسيل للدّموع
من رسّام البورتريه
تعالي نكتب على وجه الهواء جرحا
و نهرب
ستقع في الفخ رصاصة طائشة و ننجو
تعالي نربط المفاهيم جيّدا هذه المرّة
لتُصبح الأنتِ صباحا قميصي الفُستقي
و أنا سِرب الفراغ بين نهديكِ
هكذا فقط نعيد للألوان الإعتباط
و تعود للغّة أوكارًا جديدة
و نهرب…
نقشّر معا وجه اللّيل القرمزي
و تُلقي الشّمس علينا القبض
في الصّباح نزرع كونا دون ترخيص
و نهرب ..نهرب

٢

خذي رقم قبري

يا امرأة الزّجاج في بلّور القناني
تهرّب الورد رذاذًا
نراه في عينيكِ واضحًا جرح الفُستق
الفُستقُ يعتذر جافّا ، هكذا قدّمتهِ لنا
لا تبكي إذا قبل مواسم الشّفرات
دون المَسَاسِ بلون الكاكاو المُبقّع بنهديكِ
على قميصكِ الذي يعرف من أين قد نُطِلّ
أعيدي للإلتفاتات خوفها ،
للعاق ذاكرة الرّيق المرّ و أمّ خلفه تغزل الحنظل
أعيدي للظلّ ألعاب اللّيل الدّامس
خصركِ و صنّارة مبحوحة بالشّمس
كجّات العيون الشّاخصة
و كمنجات تتقن تزوير النّايات
أعيدي لنا الإعتذارات التي لم يلتقطها أحد
و ليسامحنا الله
هكذا نحن.. مُبذّرون و سفلة
ننثر السّاحات للحمام في الأماكن المفكوكة
و أنت تتّسعين مجّانًا
في المدى …
سأقلّم من شرفتكِ الجنوب ،
الجنوب لا يفهم الإيتكيت و يأكل بكلتا يديه
سأصبغه لكِ بالزّهري من أجل بلبلكِ
و القفص ، الكرسيّ الهزّاز ، الجريدة ، مجلّة البلاي بوي ، كوب العصير المؤبّد في النّصف
فستانكِ الفاتح على حتفنا
المرمر المهرّب في جواربكِ الشفّافة
و محض العِلكة
سنطلب لك الغروب كاملاً متى تريدين
ومع هذا سنعتذر…
أعذرينا لم ننتبه لجينات البارود في النّمش
و صدركِ في عشّه ،
فطعنت النّساء في رمّانهن
و أقمتِ فينا أغاني القحطِ
دسَسْتِ عويل الذّئاب جافّا في طعامنا
ولم نقل شيئا
أخبرنا النّاجي الوحيد أنّكِ قادمة
فرادى في قطعان النّواح
و مع هذا لم نُخفي عود قصب واحد
لننقذ مزاميرنا و أنتِ على صهوة الأغاني
تذبحين لإنتصاراتكِ علينا
قطيع البرد
و تعطّلين الطّفولة
كلّ هذا لأنّ البحر علق بين أصابع بحّارتنا !؟
كلّ هذا لأن شاعرا خلع جوارب الصّباحات البِكر
من قُرانا النّائية !؟
تقرّحات اللّيل البريّة..صدّقيني لم نزرعها نحن
كلّ هذا لأنّ خيام المُشرّدين
أكثر تنظيمًا من الفِطر !؟
ألا يكفي وَحْمُ الأكفان في جنبات الأطفال ؟
حتّى جراح المدينة سميّناها لأجلكِ أزقّة
و رمينا فيها العشّاق ، القطط ، عابري السّبيل
و بائعات الهوى ، السّكارى ، المجانين ، عامود إنارة ميّت و كشكا صغيرا لبيع السّجائر
ولم تنس أبدا أنّني ،
لم أحضر في الموعد المحدّد
يومها كان الشارع فارغا من محتواه و أنا في طريقي إليكِ
كان الهامش فتاة تبيع الخبز بالزّيتون
و الفهرس أسماء رجال الشّرطة الذين أفرغوه
و أنا جُملة وسط الشّارع بالأحمر العريض
كتبها سائق متهوّر
كان على موعد هو الآخر
الخبر مُعلن في شاهدة قبر
بعد السّور مباشرة
أوّل قبر على اليسار
أنا من إختار المكان عمدًا
أنت لا تجيدين العثور عليَّ في الزّحام
كما في المقهى تماما
أحبّ أن أنظر إليكِ و أنتِ تبحثين عنّي
بين الطاولات و باقات الورد

خلاصة تجربته:
يصرخ. يكتب عن الغياب كأنه شيء عادي يحدث في المطبخ. الأم تجمع صوت الأب من آذان أولادها لتقرأه عليهم كي يناموا. هذه الصورة لوحدها تختصر كل أدب الفقد في تونس بعد الثورة
هو عكس الشعراء الكلاسيكيين التونسيين مثل الصغير أولاد أحمد. لا يستعمل بحور ولا قوافي ثقيلة. جملته مثل جملة طفل: قصيرة، مباشرة، لكنها توجع.

ومضاته

التابوت… لا تعرف صانعه
اتفقنا هذا الشتاء أن نسمي الريح “أبي” كي لا نركض إلى الباب كلما هبت
@باب البيت… فقط حين تطرقينه تشير شجرة إلى أغصانها… ذاك ابني البار

بالتأكيد. بحثتُ عن الشاعر لطفي تياهي، وتوجد عنه مادة منشورة تسمح بإعداد مقالة أدبية موثقة تصلح للنشر في منصة شعرية أو في معجم للشعراء العرب. من أبرز ما يظهر في المصادر: اهتمامه المبكر نسبيا بالشعر منذ 2014، تجربته في قصيدة النثر والومضة، ديوانه «ملامح الظل»، واهتمامه بالتنظير لقصيدة الومضة وخصائصها.

عن كتابته الشعرية:

لطفي تياهي: شاعر الومضة والدهشة في الشعر التونسي

لطفي تياهي شاعر وكاتب تونسي ينتمي إلى التجارب الشعرية المعاصرة التي اختارت البحث عن أشكال جديدة للتعبير، بعيدا عن القوالب الشعرية التقليدية. وقد ارتبط اسمه بصورة خاصة بـقصيدة الومضة، التي جعل منها مجالا للتجريب والتكثيف والاشتغال على المفارقة والصورة الشعرية.

بدأت تجربته الشعرية، وفق حوار منشور معه، بصورة فعلية سنة 2014، ثم أخذ حضوره الأدبي يتبلور من خلال قصيدة النثر والكتابة الوجيزة، إلى جانب مشاركاته في عدد من المهرجانات والفعاليات الأدبية التونسية والعربية. (

بداية تشكّل التجربة

يُعد ديوان «ملامح الظل» من الأعمال الأساسية في تجربة لطفي تياهي، وقد صدر سنة 2019 بحسب حوار منشور معه سنة 2024. ويكشف الديوان عن شاعر يتعامل مع القصيدة باعتبارها مساحة لمواجهة الواقع والذات والآخر، ويجمع بين الحسّ الإنساني والبعد الاجتماعي والتأمل في تفاصيل الحياة اليومية.

وفي حديثه عن الديوان، يصف تياهي التجربة الشعرية بأنها لا تأتي مكتملة دفعة واحدة، وإنما تتكون عبر تراكم النصوص والزمن. ومن هنا يمكن النظر إلى «ملامح الظل» باعتباره مرحلة تأسيسية في مساره، تلتقي فيها القصيدة النثرية مع النزوع إلى الاختزال والتكثيف.

فالظل في تجربة الشاعر ليس مجرد صورة حسية، وإنما يمكن أن يتحول إلى مساحة رمزية تختزن الإنسان وقلقه وذاكرته وعلاقته بالآخر والعالم.

الومضة: القصيدة التي تختصر المسافة

إذا كان اسم لطفي تياهي قد ارتبط بشكل خاص بالومضة، فإن ذلك يعود إلى حضوره المتواصل في هذا النوع من الكتابة وإلى اهتمامه بتحديد خصائصها الفنية.

فالومضة عنده ليست مجرد قصيدة قصيرة، وإنما بناء شعري يقوم على التكثيف، والإيحاء، والانزياح، والمفارقة، والصورة الشعرية، والإدهاش. وقد تناولت دراسات نقدية منشورة نماذج من ومضاته، مبرزة اعتمادها على الرمز والانزياح والرؤيا.

ومن الأمثلة التي حظيت بقراءة نقدية ومتابعة إعلامية ومضته التي تقوم على المفارقة بين الغياب ومرارة القهوة والتفكير في المحبوب؛ إذ تتحول علاقة عاطفية مألوفة إلى صورة شعرية غير متوقعة تربط بين التفكير والسكر. وقد اعتبرت قراءة منشورة في «الجزيرة» أن هذه المفارقة تحقق توترا شعريا وتأثيرا جماليا قائما على إعادة تشكيل العلاقة بين الكلمات.

وهنا تكمن إحدى خصائص تجربة تياهي: القصيدة لا تقول كل شيء، وإنما تترك للقارئ مهمة اكتشاف ما وراء القول.

المصادر من النت

من الصورة إلى الدهشة

تقوم الومضة عند لطفي تياهي على مبدأ أساسي هو أن قِصر النص لا يعني فقره، بل يمكن أن يكون طريقا إلى مزيد من الكثافة.

فكل كلمة مطالبة بأن تؤدي وظيفة شعرية، وكل صورة مطالبة بأن تفتح نافذة على معنى يتجاوز ظاهرها. ولذلك نجد في نماذجه انتقالا سريعا من المشهد اليومي إلى المفارقة الشعرية، ومن المألوف إلى غير المألوف.

وقد تناولت دراسات نقدية بعض ومضاته، ومنها:

«يبدو غريبا… في الخزانة معطفي… دون رصيف»

حيث رأت القراءة النقدية أن الصورة تقوم على الرمز، بينما تقوم ومضة أخرى على الانزياح، وثالثة على الرؤيا. (adabwajiz.blogspot.com⁠)

وهذه النماذج تكشف أن الشاعر لا يتعامل مع الومضة باعتبارها اختصارا للقصيدة الطويلة فحسب، بل باعتبارها نظاما جماليا مستقلا له منطقه الخاص.

شاعر يكتب الإنسان والواقع

على الرغم من ارتباط تجربة تياهي بالومضة، فإن كتابته لا تنحصر في التجربة العاطفية أو في اللعب اللغوي. فقد تحدث عن الشعر باعتباره قادرا على ملامسة أوجاع الإنسان وهموم المجتمع.

وفي حديث سابق، أشار إلى أن بعض نصوص «ملامح الظل» تنتمي إلى ما سماه شعر «الطين أو الرغيف أو شعر الجياع»، في محاولة لمحاكاة أوجاع الشعب وهمومه ووضع ملامح الواقع على «طاولة التشريح». (جريدة الإعلام الجديد الإلكترونية⁠)

ومن هنا تتجاور في تجربته ثلاثة مسارات: الإنسان، والواقع، واللغة. فالقصيدة عنده ليست منفصلة عن الحياة، لكنها في الوقت نفسه لا تتحول إلى خطاب مباشر؛ إذ يظل الاشتغال على الصورة والمفارقة والانزياح حاضرا في تشكيل النص.

المرأة والقصيدة

تحضر المرأة بقوة في عالم لطفي تياهي الشعري. وقد صرّح في حوار معه بأن المرأة تمثل بالنسبة إليه دافعا أساسيا للكتابة، وأن علاقة الشاعر بالمرأة يمكن أن تتحول إلى علاقة بالشعر ذاته. (جريدة الإعلام الجديد الإلكترونية⁠)

لكن المرأة في نصوصه لا تظهر دائما بوصفها شخصية محددة؛ فهي تتحول أحيانا إلى رمز للرغبة والحياة والقصيدة والغياب والبحث عن المعنى.

وفي قصيدته «تعالي معي» تتشابك المرأة مع الليل والمدينة واللغة والحرية والهرب، في نص طويل يقوم على الصور المتلاحقة والمفارقات والانزياحات. (حصاد الحبر⁠)

موقف من الشعر التقليدي

لا يخفي لطفي تياهي رغبته في تجاوز بعض القوالب الموروثة. وفي حوار منشور سنة 2024، يوضح أن اختياره القصيدة النثرية يرتبط برغبته في امتلاك مساحة نصية أطول حين تحتاج الصورة إلى ذلك، بينما يلجأ إلى الومضة عندما لا تحتاج الصورة الشعرية إلا إلى «لحظة وثوب». (alrasid-news.com⁠)

وهذا التصور يكشف عن وعي لديه بالفارق بين الأشكال الشعرية: فليس كل معنى بحاجة إلى قصيدة طويلة، وليس كل صورة يمكن أن تؤدى في سطر واحد. الشكل، في تجربته، ينبغي أن يكون متناسبا مع طبيعة الرؤية الشعرية.

لطفي تياهي في المشهد الشعري التونسي

يندرج تياهي ضمن جيل من الشعراء التونسيين الذين يواصلون البحث عن إمكانات جديدة للقصيدة العربية. وقد شارك في مهرجانات وفعاليات ثقافية، من بينها مشاركات مرتبطة ببيت الشعر ودار الثقافة ابن رشيق وغيرها من الأنشطة الأدبية. كما ورد اسمه ضمن المشاركين في فعاليات أدبية تونسية مرتبطة بأدب السجون والشعر. (جريدة الإعلام الجديد الإلكترونية⁠)

ويبدو أن خصوصية حضوره لا تأتي من غزارة الإنتاج وحدها، وإنما من إصراره على التعامل مع الومضة بوصفها تجربة تستحق الكتابة والدراسة والتنظير.

لطفي تياهي في معجم الشعر العربي المعاصر

يمكن إدراج لطفي تياهي في معجم للشعر العربي المعاصر ضمن باب الشعر التونسي وقصيدة الومضة والأدب الوجيز، مع الإشارة إلى تجربته في قصيدة النثر واهتمامه بالتكثيف والصورة الشعرية والمفارقة.

وتبرز أهمية تجربته في كونها تقدم نموذجا للشاعر الذي لا يكتفي بممارسة الكتابة، بل يحاول أيضا التفكير في أدواتها وحدودها. فالومضة بالنسبة إليه ليست مساحة لتقليل عدد الكلمات فحسب، وإنما محاولة لتحويل أقل قدر من اللغة إلى أكبر قدر ممكن من الدلالة.

إنها كتابة تراهن على اللحظة الشعرية الخاطفة: مشهد صغير، كلمة مفاجئة، صورة تنقلب في نهايتها، أو علاقة غير متوقعة بين شيئين مألوفين. ومن هنا تأتي الدهشة التي تشكل أحد المفاتيح المهمة لقراءة تجربته.

بطاقة معجمية

الاسم: لطفي تياهي
الجنسية: تونسي
المجال: الشعر، قصيدة النثر، قصيدة الومضة، الكتابة الأدبية
البداية الشعرية المعلنة: 2014
من أبرز أعماله: «ملامح الظل»
مجال التميز: قصيدة الومضة والأدب الوجيز
السمات الفنية: التكثيف، الصورة الشعرية، المفارقة، الانزياح، الإدهاش، الرمز، الاشتغال على اللغة
الحضور: مشاركات في مهرجانات وملتقيات وفعاليات أدبية تونسية وعربية
مكانته في المشهد: تجربة شعرية تونسية معاصرة ارتبط اسمها بصورة خاصة بتطوير الكتابة في الومضة والبحث عن شكل شعري شديد التكثيف.

#منصة شعر شعراء#مجلة ايليت فوتو ارت.