#المعرفة_بين_إيمانويل_كانط_وديكارت: صراع العقل ومحدوديته تمثّل العلاقة بين إيمانويل كانط ورينيه ديكارت أحد أهم فصول الجدل الفلسفي في تاريخ نظرية المعرفة. فكلاهما جعل العقل محورًا لفهم العالم، لكنهما اختلفا جذريًا في مدى قدرة العقل على الوصول إلى الحقيقة، وفي طبيعة العلاقة بين التجربة والفكر، وبين الذات والموضوع.#ديكارت: العقل أساس اليقينيبدأ ديكارت مشروعه من الشك المنهجي. ففي لحظة نقدية ثورية، قرر أن يشك في كل شيء: الحواس، العادات، الموروثات، وحتى في العالم الخارجي نفسه. لكنه وجد حقيقةً واحدة لا يمكن زعزعتها:”أنا أفكر إذًا أنا موجود”.من هذه الحقيقة يبني ديكارت نظامًا معرفيًا قائمًا على:1. الوضوح والتميّز الحقيقة هي ما يراه العقل بوضوح، وما لا يمكن التشكيك فيه.2. العقل مصدر المعرفةفالأفكار الفطرية، كالرياضيات والجوهر، أكثر يقينًا من التجربة الحسية التي قد تخدعنا.3. ثنائية الذات والموضوعالعالم الخارجي موجود لأنه مدعوم بوجود إله كامل لا يخدعنا. وهكذا يصبح العقل قادرًا على إدراك الحقيقة الموضوعية.#بالنتيجة، المعرفة عند ديكارت يقينيّة، عقلية، ومطلقة.#كانط: المعرفة نتاج تفاعل بين العقل والتجربةبعد قرنين من ديكارت، جاء كانط ليقلب الطاولة. فبين العقلانية الديكارتية والتجريبية البريطانية، حاول كانط بناء ثورة معرفية شبيهة بثورة كوبرنيكوس.الفكرة المحورية عنده هي:العقل لا يستقبل العالم كما هو، بل يشكّله وفق بنيته الخاصة.كيف ذلك؟1. الزمان والمكان ليسا أشياء خارجية، بل شكلان قبليان في الذهن.نحن لا نرى الأشياء “في ذاتها”، بل نراها كما يسمح لنا وعينا.2. الفئات العقلية مثل: العلية، الوحدة، التعدد…وهي قوالب فطرية تُنظّم التجربة وتمنحها معنى.3. الحد بين الظاهرة والشيء في ذاته▪︎الظاهرة: ما ندركه بإدراكنا الحسي والعقلي.▪︎الشيء في ذاته: واقع خارجي لا يمكن معرفته.إذن، الحقيقة ليست في العالم فقط، ولا في العقل فقط… بل في التفاعل بينهما.#هل أعجبك هذا #تابعنا للمزيد..#نظرية_المعرفة#ديكارت#ايمانويل_كانت#مجلة ايليت فوتو ارت.