كوليت خوري… حين تكتب المرأة حكايتها بين الحب والأدب والسلطة
من صفحات العاطفة إلى فضاءات السياسة، سيرة أديبة سورية جعلت من الكتابة مرآةً للمرأة، ومن حياتها الثقافية والسياسية موضوعاً دائماً للنقاش
إعداد: فريد ظفور
مجلة فن التصوير – إيليت فوتو آرت
مقدمة: امرأة لم تكتفِ بأن تكون بطلة رواية
في تاريخ الأدب السوري الحديث، ثمة أسماء لا يمكن قراءتها من خلال مؤلفاتها وحدها، بل تحتاج إلى الاقتراب من الزمن الذي عاشت فيه، والتحولات الاجتماعية التي شهدتها، والأسئلة التي أثارتها كتاباتها ومواقفها. ومن بين هذه الأسماء تبرز الأديبة السورية كوليت خوري، التي ارتبط حضورها الأدبي بالحديث عن الحب والمرأة والحرية، كما ارتبط اسمها لاحقاً بالحياة السياسية والثقافية في سورية.
لم تكن كوليت خوري مجرد كاتبة تسرد الحكايات من وراء مكتبها، بل كانت امرأة تنتمي إلى بيئة ثقافية وسياسية بارزة، وتكتب في زمن كانت فيه قضايا المرأة واستقلالها العاطفي والاجتماعي تفتح أبواباً واسعة للنقاش. وقد اكتسبت شهرة عربية خاصة مع روايتها «أيام معه»، التي ارتبطت في الذاكرة الثقافية بعلاقتها بالشاعر نزار قباني، لتصبح واحدة من المحطات الأكثر تداولاً في الحديث عن حياتها وأدبها.
لكن اختزال تجربتها في حكاية عاطفية واحدة يحجب جوانب أخرى من مسيرتها؛ فهي أديبة لها مشروعها الكتابي، وشخصية عامة انتقلت من عالم الثقافة إلى مواقع سياسية ورسمية، وبقيت تجربتها مفتوحة على أسئلة تتجاوز الأدب إلى المجتمع والسلطة والحرية.
دمشق… البدايات في بيت الثقافة والسياسة
وُلدت كوليت خوري في دمشق عام 1931، ونشأت في عائلة ارتبط اسمها بالحياة العامة والثقافية السورية. فهي حفيدة السياسي ورجل الدولة فارس الخوري، أحد أبرز الشخصيات في تاريخ سورية الحديث، وابنة سهيل الخوري، الحقوقي المعروف.
وقد أتاح لها هذا المحيط العائلي الاقتراب من أجواء الثقافة والسياسة والحياة الاجتماعية، في مدينة كانت تختزن إرثاً تاريخياً عريقاً وتعيش تحولات متسارعة في هويتها الحديثة. وفي مثل هذه البيئة، لم تكن الكلمة مجرد وسيلة للتعبير، بل كانت أداةً لفهم المجتمع ومناقشة قضاياه والتأثير في وعيه.
تلقت تعليمها في مدارس فرنسية بدمشق، ثم درست الحقوق في جامعة القديس يوسف في بيروت، قبل أن تعود إلى دمشق وتتجه إلى دراسة الأدب الفرنسي. وقد أسهم هذا التكوين في انفتاحها على الآداب الأوروبية، وفي بناء رؤيتها الخاصة للعلاقة بين الفرد والمجتمع، وبين التجربة الشخصية والتعبير الأدبي.
ومع انطلاقها في الكتابة، بدأت كوليت خوري ترسم لنفسها موقعاً في المشهد الثقافي السوري والعربي، مستندة إلى صوت نسائي لم يكن يخشى الاقتراب من الموضوعات التي طالما أحاطتها التقاليد الاجتماعية بقيود كثيرة.
«أيام معه»… حين يتحول الحب إلى أدب
تحتل رواية «أيام معه» مكانة خاصة في سيرة كوليت خوري، ليس فقط بسبب حضورها في الحديث عن تجربتها العاطفية، بل لأنها أثارت نقاشاً واسعاً حول الحدود الفاصلة بين الحياة الخاصة والعمل الإبداعي.
ارتبطت الرواية في الذاكرة الثقافية بعلاقة خوري بالشاعر السوري نزار قباني، الشاعر الذي منح الحب والمرأة والجسد والحرية مساحة استثنائية في الشعر العربي الحديث. وقد رأى كثير من القراء في العمل انعكاسات لتجربة عاطفية حقيقية، الأمر الذي جعل الرواية تُقرأ أحياناً بوصفها نصاً أدبياً، وأحياناً أخرى بوصفها نافذة على سيرة شخصية.
غير أن القيمة الأدبية للعمل لا ينبغي أن تتوقف عند محاولة تحديد هوية الشخصيات أو مطابقة الأحداث مع الوقائع. فالأدب، حتى حين يستلهم تجربة شخصية، يعيد تشكيلها باللغة والذاكرة والخيال، ويمنحها أبعاداً تتجاوز حدود الحادثة الفردية.
ومن هنا، يمكن قراءة «أيام معه» بوصفها محطة في مسار الكتابة النسائية العربية، إذ وضعت المشاعر والتجربة العاطفية للمرأة في مركز الحكاية، بدلاً من إبقائها هامشاً في سرديات يهيمن عليها صوت الرجل.
لقد أثارت الرواية أسئلة عن حق المرأة في التعبير عن مشاعرها، وعن نظرة المجتمع إلى المرأة التي تكتب تجربتها الخاصة، وعن المسافة التي ينبغي أن تفصل بين الحياة الشخصية والكتابة. وهي أسئلة لا تزال حاضرة في الأدب العربي، حتى بعد مرور عقود على ظهور العمل.
المرأة والحرية… الكتابة في مواجهة المسكوت عنه
تُقرأ تجربة كوليت خوري ضمن سياق أوسع شهد محاولات متتابعة لإعادة النظر في صورة المرأة داخل الأدب العربي. ففي مجتمع كانت تحدد فيه الأعراف كثيراً من ملامح السلوك المقبول، جاء حضور المرأة الكاتبة ليطرح أسئلة حول استقلالها، وحقها في الاختيار، وقدرتها على التعبير عن ذاتها بعيداً عن الأحكام المسبقة.
ولم تكن أهمية الكتابة عن الحب في هذا السياق مقتصرة على الجانب العاطفي؛ فحين تكتب المرأة عن رغباتها ومشاعرها وتجربتها، فإنها تطرح أيضاً سؤالاً عن ملكيتها لصوتها، وعن حقها في أن تكون صاحبة الحكاية لا مجرد شخصية فيها.
وقد جعل هذا الجانب من تجربة خوري موضع اهتمام القراء والنقاد، كما جعلها حاضرة في نقاشات تتصل بالجرأة الأدبية وحدود التعبير والعلاقة بين الحرية الفردية والقيم الاجتماعية.
ومع ذلك، فإن تقييم أي تجربة أدبية يحتاج إلى النظر في النصوص نفسها، وفي لغتها وبنائها وشخصياتها وأفكارها، لا إلى الاكتفاء بما يحيط بصاحبتها من أخبار وحكايات. فشهرة الكاتبة الشخصية قد تفتح باب القراءة، لكنها لا تغني عن قراءة أدبها وتحليل أدواته الفنية.
من الثقافة إلى السياسة… وجه آخر في السيرة
لم تظل كوليت خوري بعيدة عن الحياة العامة، بل انتقلت إلى العمل السياسي والمؤسسي، وشغلت عضوية مجلس الشعب السوري بين عامي 1990 و1998، وفق السيرة المتداولة عنها. وفي عام 2008، عُيّنت مستشارة ثقافية للرئيس السوري بشار الأسد، لتصبح جزءاً من المشهد الثقافي الرسمي المحيط بمؤسسات الدولة.
وقد أضاف هذا المسار بُعداً جديداً إلى صورتها العامة؛ فالأديبة التي عُرفت بكتاباتها عن المرأة والعاطفة أصبحت أيضاً شخصية مرتبطة بالعمل السياسي والقرار الثقافي الرسمي. وهنا برزت أسئلة عن العلاقة بين المثقف والسلطة، وعن إمكان التوفيق بين استقلال الصوت الأدبي ومتطلبات الموقع السياسي.
فالمثقف حين يدخل المجال العام لا يعود حضوره محصوراً في الكتب والمقالات، بل تصبح مواقفه وتصريحاته جزءاً من صورته لدى الجمهور. وقد تزداد هذه المسألة تعقيداً عندما تكون الدولة نفسها موضوعاً للنقاش حول الحريات وحقوق المواطنين.
ومع اندلاع الاحتجاجات السورية عام 2011 وما أعقبها من صراع واسع، اتخذت خوري موقفاً مؤيداً للسلطة السورية، وهو موقف أثار انتقادات وتساؤلات في الأوساط الثقافية والسياسية. ومن المهم، في تناول هذه المرحلة، التمييز بين الوقائع المتعلقة بمناصبها ومواقفها المعلنة، وبين التقييمات التي يطرحها مؤيدوها ومنتقدوها بشأن دلالات تلك المواقف.
إن قراءة هذا الجانب من حياتها لا تستلزم إلغاء تجربتها الأدبية، كما أن الاحتفاء بأعمالها لا يقتضي تجاهل خياراتها السياسية. فالسيرة العامة لشخصية ثقافية تتشكل من عناصر متعددة، وقد تتباين الآراء حولها تبعاً لاختلاف المعايير والتجارب والمواقف.
بين السيرة الذاتية وصورة الكاتبة
تقدم حياة كوليت خوري مثالاً واضحاً على الطريقة التي يمكن أن تتداخل بها سيرة الكاتب مع أعماله في الوعي العام. فالعلاقة المنسوبة إلى رواية، أو الموقف السياسي الذي تتبناه شخصية ثقافية، قد يتحولان إلى عنوانين يطغيان على بقية تجربتها.
لكن الأديبة أكبر من حكاية واحدة، والكتاب أكبر من الوقائع التي قد تكون ألهمته. فالنص الأدبي يعيش بما يحتويه من لغة وصور واستعارات وتوترات إنسانية، وبقدرته على إعادة طرح الأسئلة على قراء من أجيال مختلفة.
ومن هذه الزاوية، تبدو تجربة خوري جديرة بالقراءة في مسارين متوازيين: الأول يتصل بإسهامها في الكتابة عن المرأة والعاطفة والحرية، والثاني يتناول حضورها في الحياة العامة وعلاقتها بالمؤسسات السياسية. وبين المسارين تتشكل صورة مركبة لا يصح اختزالها في حكم واحد أو رواية واحدة.
خاتمة: سيرة تفتح الأسئلة ولا تغلقها
تبقى كوليت خوري واحدة من الشخصيات النسائية السورية التي اجتمعت في سيرتها عوالم الأدب والحب والسياسة. فمن «أيام معه»، التي ارتبطت باسم نزار قباني وأثارت نقاشاً حول العلاقة بين التجربة الشخصية والإبداع، إلى حضورها في المؤسسات السياسية والثقافية الرسمية، امتدت مسيرتها عبر محطات تركت أثراً في صورتها العامة وأثارت اختلافاً في قراءتها.
ولعل الأهم في استعادة تجربتها ألا نكتفي بالحكايات الأكثر إثارة، وألا نسمح للمواقف السياسية بأن تحجب دراسة النصوص الأدبية، أو للعاطفة بأن تتحول إلى المعيار الوحيد لتقييم الكاتبة. فالأدب يكتسب قيمته من قدرته على كشف الإنسان وأسئلته، بينما تظل المواقف العامة مجالاً مشروعاً للفحص والنقاش والمساءلة.
وهكذا، تظل كوليت خوري اسماً يدعونا إلى قراءة أوسع للمرأة الكاتبة في المجتمع العربي: امرأة كتبت عن الحياة من داخل تجربتها، ثم أصبحت حياتها نفسها جزءاً من النقاش الثقافي. وبين صفحات الرواية وصفحات التاريخ، تبقى الكتابة فرصة لفهم الإنسان بكل تناقضاته، لا لإصدار حكم نهائي عليه.