ملحمة الخليقة البابلية
سطور بدء التكوبن باللغة العربية
تتحدث ملحمة الخليقة البابلية حسب رأي المؤرخين عن صراع بين الالهة ، ينتهي الى انتصار الاله مردوك عليها جميعا .
إن اعادة قراءة هذه الملحمة بعد التأكد من أن اسماء شخصياتها التي صيغت من اللغة العربية التي نستعملها اليوم في حياتنا و كتاباتنا ، يجعلنا ندرك ان كاتب هذه الاسطورة كان ناطقا باللغة العربية لذلك جاءت جميع الاسماء في هذه الاسطورة من صيغ عربية صرفة ، كل اسم يحمل معنى يدل على دوره فيها .
ان شخصيات هذه الملحمة تحمل معنى مختلف في اللغة العربية فلم تعد الهة تتصارع فيما بينها قبل بدء التكوين بل تصبح ( المادة ) التي تكونت منها النجوم و المجرات و المجموعات الشمسية ، وصولا الى تكون الذرة و النواة و الالكترونات .�ان كاتب هذه الاسطورة لم يكن ليسطر تاريخ صراع الالهة بل صراع المادة الاولى التي تكون منها الكون باكمله وهذا نراه واضحا بعد قراءة هذه الاسماء باللغة العربية :
تبدا الاسطورة بشخصيتين هما ( تيامات ) و ( ابسو ) الذان كانا وحدهما قبل ان يكون للسماوات و الارض اسم بعد .�ان تيامات هي ( طامة ) التي تعني بالعربية القشرة الخارجية للكون .
أما ابسو فهو ( حبسو ) مادة الكون الحبيسة داخل ( طامة )�بعد ذلك ينشب صراع بين هاتان المادتان فيتكون منهم�لحمو لحامو ( المادة الملتحمة قبل ان تتحول الى مواد اخرى ) �ينشأ ( ايا ) الذي معناه ( حيا – الحياة ) – ليأخذ دوره في الاسطورة�ثم يبرز ( انو ) الذي هو ( النوا – مفردها نواة ) و الذي نسميه البروتون . �ثم يظهر في الملحمة انوناكي ( انوا – نقي – النواة النقية ) او ما نسميه النيوترون . �أما ايكيكي ( ايجيجي – الاجيج ) او ( الحجيج ) او ما نسميه الالكترون ، فتظهر في الملحمة لتمثل دورها في التكوين . �و في النهاية ينبثق مردوك ( مرجًُ – المرج ) الحقل الكهرو – مغناطيسي الذي يخترق ( طامة ) و يشقها الى نصفين ثم يقوم ( مردوك – مرج ) ويحدد لكل من هذه المواد اماكن تواجدها و مساراتها فتتشكل النجوم و الكواكب و المجرات .
هذه الاسطورة انما تشكل اهم المكتشفات الاثرية في التاريخ التي تتحدث بلغة عربية قديمة عن بداية تشكل الكون لذلك اطلق عليها كاتبها اسم – ملحمة الخليقة .
ولا بد لنا من استعراض اللوح الاول من هذه الملحمة الذي يختصر معنى هذه الملحمة و يبين الهدف الاساسي الذي قصد منه كاتبها ، الا وهو استعراض عملية التشكل الاولى للكون حسب ما كان يراها الانسان في ذلك العصر
ان كلمة اسطورة ( من مصدر سطر، اي كتب ) هي سجل مكتوب من سجلات القدماء ، فهي بالنسبة لنا الاداة التي تسلط الضوء ليس فقط على تاريخ كتابتها في بابل او اشور بل على كل الماضي السحيق الذي سبقها ، انها تتحدث عن بداية التكوين لذلك كانت لها اهمية بالغة عندي فقدمتها على كل ما عداها من الاساطير وقررت تقديمها كنموذج لقراءة جديدة لهذه الاساطير ، من خلال تفسيرها تفسيرا جديدا ابين فيه ترابط المعرفة والفكر الانساني منذ اقدم العصور.
لا بد لنا من اجراء مقارنة بين اسم الشخصية الواحدة في النصين البابلي و الاشوري ، ليتبين لنا ان مردوك – المرج والحقل الكهرو مغناطيسي في النص البابلي هو نفسه اشور – الذي يعني الشرارة او الشرر في النص الاشوري.
من هذه الزاوية فانني قد استبدلت ما اطلقت عليه ستيفاني دالي والمترجمة د. نجوى نصر ( آلهة ) بـ ( عناصر ، ومواد ) ايمانا مني ان الحقيقة التي سترونها بام عينكم تؤكد ان هذه الاساطير لا تتحدث عن آلهة بل عن عناصر .�ان اسطورة ملحمة الخليقة تتحدث عن التفاعل الاول والانفعالات الاولى البدائية التي تعرض لها الكون منذ اول نشوئه ، وهي رواية بسيطة واضحة لما سرى في الازمنة السحية من علم ومعلومات علمية دقيقة لا يمكننا تصور انها كانت في ذلك الزمن الا اذا اخرجناها من اطار الخيال الى الواقع العلمي الصحيح ، فلا نعود نتصور آلهات تتصارع وجان تقاتل ولا غير ذلك بل تصبح سجلا دقيقا لما حصل للارض والكواكب والنجوم عند بداية التكوين ، بل كيف تكونت الشموس ، ولماذا انتشر هذا التيار المغناطيسي من المادة المتكونة الجديدة.
إن شخصيات هذه الاسطورة هي المادة التي يتألف منها الكون وهم :�حبسو= ابسو ( مادة الكون الحبيسة في بداية التكوين ) �طامة = تيامات ( المادة التي تطم و تغلف المادة الحبيسة ) �الضباب = ممو ..الغاز الكوني �لحمو لحامو= ( المواد الملتحمة قبل انفلات المواد عن بعضها )
ان-شار= النواة التي تحوي الشرر – بوزيترون- النواة الايجابية +
قشار = الغلاف الذي للنواة – القشرة
شرر-شر = قد تعنى الشرر و ليس الشر
النوا-النواة = انو
نوا-ذي-مادة = نوديمود – او نو ديميد ، نواة المادة الاولى
انوا-دورانا= النواة في حالة الدوران ، او شكل النواة المستدير الكروي.
حيا = ايا ، الحياة الاولى ، او حي ذرو جن – جنين ذرة الحياة ، هيدوجن
طم كائنة = تمكينا – دمكينا ، الكائن التام
مرج = مردوخ – مردوك ، وهو المرج المغناطيسي – الحقل المغناطيسى الذي يخترق الكون بعد التفاعل الاول لمادة الهيدروجن
بعل = العالي – بل
النوا النقي = انوناكي – النيوترون – النواة النقية التي لا هي بسالب ولا موجب
اجيج – اجيجي -حجيج = ايكيكي – ايجيجي الالكترونات
خمور -التخمر = خبور ، عملية التخمر الاولى
كائن الجو- كن جو = كنجو ( الكائن الجوي – الهواء وربما قبل ان يصبح هواء بل خليط من الغازات )
مقطع من كتاب الصحيح والباطل في اساطير سومر واكاد وبابل
محمد رشيد ناصر ذوق
ملحمة الخليقة البابلية
سطور بدء التكوبن باللغة العربية
تتحدث ملحمة الخليقة البابلية حسب رأي المؤرخين عن صراع بين الالهة ، ينتهي الى انتصار الاله مردوك عليها جميعا .
إن اعادة قراءة هذه الملحمة بعد التأكد من أن اسماء شخصياتها التي صيغت من اللغة العربية التي نستعملها اليوم في حياتنا و كتاباتنا ، يجعلنا ندرك ان كاتب هذه الاسطورة كان ناطقا باللغة العربية لذلك جاءت جميع الاسماء في هذه الاسطورة من صيغ عربية صرفة ، كل اسم يحمل معنى يدل على دوره فيها .
ان شخصيات هذه الملحمة تحمل معنى مختلف في اللغة العربية فلم تعد الهة تتصارع فيما بينها قبل بدء التكوين بل تصبح ( المادة ) التي تكونت منها النجوم و المجرات و المجموعات الشمسية ، وصولا الى تكون الذرة و النواة و الالكترونات .�ان كاتب هذه الاسطورة لم يكن ليسطر تاريخ صراع الالهة بل صراع المادة الاولى التي تكون منها الكون باكمله وهذا نراه واضحا بعد قراءة هذه الاسماء باللغة العربية :
تبدا الاسطورة بشخصيتين هما ( تيامات ) و ( ابسو ) الذان كانا وحدهما قبل ان يكون للسماوات و الارض اسم بعد .�ان تيامات هي ( طامة ) التي تعني بالعربية القشرة الخارجية للكون .
أما ابسو فهو ( حبسو ) مادة الكون الحبيسة داخل ( طامة )�بعد ذلك ينشب صراع بين هاتان المادتان فيتكون منهم�لحمو لحامو ( المادة الملتحمة قبل ان تتحول الى مواد اخرى ) �ينشأ ( ايا ) الذي معناه ( حيا – الحياة ) – ليأخذ دوره في الاسطورة�ثم يبرز ( انو ) الذي هو ( النوا – مفردها نواة ) و الذي نسميه البروتون . �ثم يظهر في الملحمة انوناكي ( انوا – نقي – النواة النقية ) او ما نسميه النيوترون . �أما ايكيكي ( ايجيجي – الاجيج ) او ( الحجيج ) او ما نسميه الالكترون ، فتظهر في الملحمة لتمثل دورها في التكوين . �و في النهاية ينبثق مردوك ( مرجًُ – المرج ) الحقل الكهرو – مغناطيسي الذي يخترق ( طامة ) و يشقها الى نصفين ثم يقوم ( مردوك – مرج ) ويحدد لكل من هذه المواد اماكن تواجدها و مساراتها فتتشكل النجوم و الكواكب و المجرات .
هذه الاسطورة انما تشكل اهم المكتشفات الاثرية في التاريخ التي تتحدث بلغة عربية قديمة عن بداية تشكل الكون لذلك اطلق عليها كاتبها اسم – ملحمة الخليقة .
ولا بد لنا من استعراض اللوح الاول من هذه الملحمة الذي يختصر معنى هذه الملحمة و يبين الهدف الاساسي الذي قصد منه كاتبها ، الا وهو استعراض عملية التشكل الاولى للكون حسب ما كان يراها الانسان في ذلك العصر
ان كلمة اسطورة ( من مصدر سطر، اي كتب ) هي سجل مكتوب من سجلات القدماء ، فهي بالنسبة لنا الاداة التي تسلط الضوء ليس فقط على تاريخ كتابتها في بابل او اشور بل على كل الماضي السحيق الذي سبقها ، انها تتحدث عن بداية التكوين لذلك كانت لها اهمية بالغة عندي فقدمتها على كل ما عداها من الاساطير وقررت تقديمها كنموذج لقراءة جديدة لهذه الاساطير ، من خلال تفسيرها تفسيرا جديدا ابين فيه ترابط المعرفة والفكر الانساني منذ اقدم العصور.
لا بد لنا من اجراء مقارنة بين اسم الشخصية الواحدة في النصين البابلي و الاشوري ، ليتبين لنا ان مردوك – المرج والحقل الكهرو مغناطيسي في النص البابلي هو نفسه اشور – الذي يعني الشرارة او الشرر في النص الاشوري.
من هذه الزاوية فانني قد استبدلت ما اطلقت عليه ستيفاني دالي والمترجمة د. نجوى نصر ( آلهة ) بـ ( عناصر ، ومواد ) ايمانا مني ان الحقيقة التي سترونها بام عينكم تؤكد ان هذه الاساطير لا تتحدث عن آلهة بل عن عناصر .�ان اسطورة ملحمة الخليقة تتحدث عن التفاعل الاول والانفعالات الاولى البدائية التي تعرض لها الكون منذ اول نشوئه ، وهي رواية بسيطة واضحة لما سرى في الازمنة السحية من علم ومعلومات علمية دقيقة لا يمكننا تصور انها كانت في ذلك الزمن الا اذا اخرجناها من اطار الخيال الى الواقع العلمي الصحيح ، فلا نعود نتصور آلهات تتصارع وجان تقاتل ولا غير ذلك بل تصبح سجلا دقيقا لما حصل للارض والكواكب والنجوم عند بداية التكوين ، بل كيف تكونت الشموس ، ولماذا انتشر هذا التيار المغناطيسي من المادة المتكونة الجديدة.
إن شخصيات هذه الاسطورة هي المادة التي يتألف منها الكون وهم :�حبسو= ابسو ( مادة الكون الحبيسة في بداية التكوين ) �طامة = تيامات ( المادة التي تطم و تغلف المادة الحبيسة ) �الضباب = ممو ..الغاز الكوني �لحمو لحامو= ( المواد الملتحمة قبل انفلات المواد عن بعضها )
ان-شار= النواة التي تحوي الشرر – بوزيترون- النواة الايجابية +
قشار = الغلاف الذي للنواة – القشرة
شرر-شر = قد تعنى الشرر و ليس الشر
النوا-النواة = انو
نوا-ذي-مادة = نوديمود – او نو ديميد ، نواة المادة الاولى
انوا-دورانا= النواة في حالة الدوران ، او شكل النواة المستدير الكروي.
حيا = ايا ، الحياة الاولى ، او حي ذرو جن – جنين ذرة الحياة ، هيدوجن
طم كائنة = تمكينا – دمكينا ، الكائن التام
مرج = مردوخ – مردوك ، وهو المرج المغناطيسي – الحقل المغناطيسى الذي يخترق الكون بعد التفاعل الاول لمادة الهيدروجن
بعل = العالي – بل
النوا النقي = انوناكي – النيوترون – النواة النقية التي لا هي بسالب ولا موجب
اجيج – اجيجي -حجيج = ايكيكي – ايجيجي الالكترونات
خمور -التخمر = خبور ، عملية التخمر الاولى
كائن الجو- كن جو = كنجو ( الكائن الجوي – الهواء وربما قبل ان يصبح هواء بل خليط من الغازات )
مقطع من كتاب الصحيح والباطل في اساطير سومر واكاد وبابل
#محمد رشيد ناصر ذوق#المشرق تاريخ واثار#مجلة ايليت فوتو ارت.
