• كان هذا الرجل يرتدي هيكلاً حديدياً حول عنقه،، مصمماً لمنعه من القيام بما يفعله معظمنا كل ليلة دون تفكير ” الذهاب إلى الفراش”• التُقطت الصورة في الهند أواخر القرن التاسع عشر.• تُظهر ناسكاً هندوسياً يُخضع نفسه طواعيةً لشكلٍ متطرف من التقشف الديني. • لم يكن هذا الهيكل أداة عقاب فرضها عليه أحد، بل كان جزءاً من ممارسة الزهد.. ففي مختلف التقاليد الزهدية في الهند، توجد تمارين تُعرف باسم “تاباسيا”• وهي ممارسات يُخضع فيها بعض الناس أجسادهم عمداً للجوع،، والحرارة،، والأوضاع الصعبة،، أو القيود المطولة.• لم يكن الهدف مجرد تحمل الألم، بل إن التحكم في احتياجات الجسد بالنسبة لمن مارسوا هذه التقشفات ــ قد يصبح شكلاً من أشكال الانضباط الروحي والانفصال والتحول الشخصي.• هناك روايات تاريخية عن نساك ظلوا واقفين لفترات طويلة للغاية.• حتى أن الرحالة الأوروبيين وصفوا رجالاً كانوا ينامون متكئين على الحبال،، أو الأشجار،، أو الجدران،، لأنهم نذروا نذوراً تمنعهم من الجلوس أو الاستلقاء.• لقد جسّد الهيكل الظاهر في هذه الصورة هذا القرار بشكل أعمق.• فحجمه الهائل جعل من المستحيل تقريبًا اتخاذ وضعية أفقية طبيعية. • لم يعد النوم يعني الاستلقاء على سرير، بل تطلّب الأمر إيجاد طريقة أخرى للراحة. • قد تبدو هذه الممارسة غير مفهومة من الخارج، لكن الزهد الهندوسي لم يكن يومًا تقليدًا واحدًا، ولم يقم جميع السادو بأفعال متشابهة.• كانت هناك، ولا تزال، مسارات مختلفة تمامًا للتخلي عن الدنيا” التأمل، والعزوبية، والحج، والصيام، والصمت، وحياة التسول، وفي بعض الحالات، اختبارات بدنية قاسية”• يكمن الجانب المقلق في هذه الصورة تحديدًا في ذلك. • فالجسم الذي يشبه السجن لم يُوضع بالضرورة لحبس الرجل،، وفقًا للتفسير التاريخي المرتبط بهذا النوع من التقشف، هو من اختار العيش ضمن هذا القيد. ـ ـ انتهــت بقلم : علي القنه { نأمل أن تُلهم كتاباٌتنأ شيِئًا مأ- فِيُكم } « إن كنت من محبي نوع هذا الحكايات تابع صفحتي،، وأستمتع بأجمل الحكايات،، الملهمه،، والمعبره،، والمكتمله » ¶ــــ حكايات قصيره ــــ#غلي القنة#مجلة ايليت فوتو ارت.