المعنى موجود في العلامات يقول بنكراد:إن هذه السيميائيات، كما أشرنا إلى ذلك في الفقرات السابقة، لا يمكن اختصارها في سلسلة من الأدوات الإجرائية الخالية من أية روح، لأنها ليست أجوبة عن أسئلة محلية وعرضية تخص هذا القطاع من المعرفة دون ذاك، وهي كذلك لم ترتبط في تصوراتها النظرية وتطبيقها، بدرس بعينه، قد يحد من امتدادها وشموليتها وغناها.لقد كانت، التجربة الإنسانية في كليتها، نقطة انطلاقها وغايتها في الآن نفسه، فالإنسان مهد العلامات، وهو منتجها ومستهلكها والمروّج لها، فلا شيء يوجد خارج مدار ما ترسمه العلامات من سيرورات دلالية لا يمكن أن تقف عند حد معين.إنها تساؤل حول المعنى، وتساؤل حول شروط إنتاجه وأشكال تجليه. فماذا تعني السيميوزيس إن لم تكن لهاثا وراء معنى لا يستقر على حال؟فالسيميوزيس، شأنها في ذلك شأن الفكر عند بورس، فعل ناقص بالضرورة؛ إنها تحتوي لحظة الإحالة على الضمني والمحتمل والكامن، ولهذا فهي لا يمكن أن تكون تعيينًا لمعنى مثبت في الواقع بشكل نهائي. إنها، على العكس من ذلك، خزان لا ينتهي من الدلالات.وهذا إسهام أول من إسهامات بورس: فلا يمكن البحث عن معنى خارج العلامات، ولا يمكن أن نفكر دون علامات؛ فالمعنى موجود في العلامات، والعلامات وحدها هي السبيل إلى إنتاج الدلالة وتداولها.

#السارد# مجلة ايليت فوتو ارت.