“أعتقد أحيانا أن الحياة هي موت أكثر منها حياة، وما هي إلا لحظة عابرة” – اللورد بايرون

تطرح هذه الأبيات مفارقة مزدوجة تمس صميم الإدراك الإنساني؛ فمن جهة، يشترط الشاعر تطابق الأضداد كشرط مسبق لاتخاذ أي موقف معرفي، ومن جهة أخرى، يفكك الحدود بين النقيضين الأعظمين: الحياة والموت. هذا التوقف الإرادي عن الحكم يحيل الوجود إلى حالة من السيولة، وتصبح الحياة ذاتها مجرد مساحة زمنية يتمدد فيها الموت وتتقلص فيها المعاني.

تمثل مفردة “الاستقرار” في هذا السياق محورا أساسيا في موقف بايرون. يختار اللورد بايرون البقاء في منطقة اللا-حكم المطلق. يتجاوز هذا الموقف مجرد التردد العادي، ليؤسس لمنهج شكي يعيق إمكانية الالتزام الأخلاقي أو العقائدي. يتجلى هذا في رؤيته للحياة كلحظة عابرة تحمل خصائص الفناء، فيسحب بذلك الشرعية عن أي محاولة عقلانية لبناء نسق قيمي مستقر، وتصبح العدمية عنده نتيجة لوجود يفتقر إلى معيار ثابت للتمييز بين المتناقضات.

أمام هذا التوقف الإرادي، يبرز جورج فيلهلم فريدريش هيجل بقراءة مغايرة للمفارقة ذاتها. بينما يرى بايرون في تناقض الجانبين مبررا للعدمية، يؤسس هيجل فلسفته الديالكتيكية على فكرة أن التناقض محرك الوجود الأساسي. يرى هيجل أن الوعي لا يحتاج إلى انتظار اتفاق الجانبين ليستقر، لأن الحقيقة تولد من صراع الأطروحة ونقيضها. الجمود البايروني، من هذا المنظور، استسلام زائف، ذلك أن التقدم الأخلاقي والمعرفي يتطلب الانخراط في تناقضات العالم وتجاوزها بالرفع، فيصبح الصراع ذاته دليلاً على حيوية الروح وتطورها.

#العدمية #فلسفة_الشك #بايرون

#مجلة ايليت فوتو ارت.