قراءة الماضي الأبجدية المبكرةجون إف. هيلي. الكتابة واللغة والمبدأ الأبجدي : يوجد فرق شاسع بين الكتابة واللغة، رغم شيوع الخلط بينهما. فاللغة نظام صوتي، ولا يشترط كتابتها. بل إن اللغات كانت تُتحدث لآلاف السنين قبل اختراع الكتابة، ولا تزال هناك حتى اليوم لغات غير مكتوبة (كما في الهند وأمريكا الجنوبية). ويمكن تمثيل أي لغة معينة بشكل مُرضٍ إلى حد ما في أي نظام كتابة. بإمكان المرء ابتكار نظام كتابة جديد للغته، لكنه سيواجه صعوبة في التوفيق بين متطلبات متضاربة. من هذه المتطلبات ضرورة تبسيط النظام، حتى لا يكون معقدًا لدرجة يصعب تعلمه، وفي الوقت نفسه، ضرورة تمثيل جميع أصوات اللغة بشكل مميز، ليكون النظام واضحًا لا لبس فيه.تضمنت أنظمة الكتابة في الشرق الأدنى القديم، قبل اختراع الأبجدية وانتشارها منذ حوالي عام 1700 قبل الميلاد، عددًا كبيرًا من الرموز المقطعية، حيث يمثل كل رمز مقطعًا لفظيًا. وقد تطورت هذه الأنظمة من أشكال الكتابة التصويرية التي كانت فيها صور صغيرة ترمز إلى الأشياء والمفاهيم. وكانت هذه الأشكال مستخدمة، بشكل رئيسي في مصر وبلاد ما بين النهرين، منذ ما قبل عام 3000 قبل الميلاد. وانتشرت الكتابة المقطعية على نطاق واسع، واستمر تطوير أشكال جديدة منها (مثل الكتابة الحثية والكريتية والبيبلية).تتألف المقطعة عادةً من صوتين على الأقل، وأكثرها شيوعًا صوت ساكن متبوعًا بحرف متحرك. ولأن جميع اللغات تحتوي على مقاطع لفظية أكثر بكثير من عدد أصواتها الفردية (فالأصوات مثل /ba/، /be/، /bi/، /bol، /bul، /da/، /de/، /dil، /do/، /du/ تُعتبر مقاطع لفظية منفصلة، فقد تضمنت الأنظمة المقطعية عددًا هائلاً من الرموز. فعلى سبيل المثال، يبلغ إجمالي عدد الرموز المسمارية في النظام المستخدم في بلاد ما بين النهرين حوالي ستمائة رمز، مع احتفاظ بعضها بوظيفة تصويرية، حيث تمثل كلمات كاملة. وكان للعديد من الرموز أكثر من قيمة صوتية واحدة. ولحسن الحظ، كانت مجموعات الرموز المستخدمة في أي وقت محدودة، وكانت الاختلافات في القيم الصوتية محدودة، وكان السياق عادةً ما يُبين المقصود.كما سنرى، لا يُمكن إرجاع الفضل في ابتكار مبدأ الكتابة الأبجدية إلى فردٍ بعينه، مع أن التقاليد اليونانية تُنسب إدخال الأبجدية إلى اليونان إلى قدموس الأسطوري والفينيقيين. يُفضّل بعض الباحثين تجنّب التفكير بمنطق مخترعٍ فردي، ولكن ما لم نتخيّل شخصًا اكتشف الأبجدية، كنيوتن أو أينشتاين، فإننا نُخاطر بالتقليل من شأن عظمة هذا الإنجاز.يكمن جوهر هذا الإنجاز في فكرة أن الكتابة ستكون أسهل تنظيمًا لو مُثِّل كل صوت منفرد مميز في لغة معينة برمز مميز واحد. ولأن عدد الأصوات المنفصلة في معظم اللغات قليل نسبيًا، فإن عدد الرموز المطلوبة قليل أيضًا، حوالي أربعين رمزًا على الأكثر. وإذا قارنا هذا بأنظمة الكتابة الموجودة آنذاك (مع أنه من غير المرجح أن يكون مخترع الأبجدية خبيرًا في أي من هذه الأنظمة القديمة)، فإن ذلك يُشير إلى تبسيط بالغ الأهمية. تجدر الإشارة أيضًا إلى أن فكرة عزل الأصوات الفردية صمدت أمام اختبار الزمن، ولا تزال أساسية في علم اللغة الحديث.إلى جانب تعقيداته، كان النظام الأكادي غير مُرضٍ لسبب آخر. فقد صُمم في الأصل ليس للأكاديين على الإطلاق، بل اللغة السومرية، والتي تُسمى غالبًا بالسومرية الأكادية، لغةٌ مختلفة تمامًا عن الأكادية، إذ تفتقر إلى بعض الأصوات المميزة الضرورية لها، ولذلك لا تُمثَّل بعض هذه الأصوات الأكادية تمثيلًا صحيحًا في الكتابة. في المقابل، استطاع مخترع الأبجدية ابتكار رمزٍ يُمثِّل كل صوتٍ يحتاجه في اللغة (السامية) التي كان ينوي كتابتها.بعد أن أثنينا حتى الآن على مخترعنا المفترض، لا بد لنا من الإشارة إلى أنه لم يُنجز عمله على أكمل وجه، إذ اقتصر على عزل الأصوات الساكنة دون مراعاة حروف العلة. في الواقع، جميع الأبجديات القديمة في الشرق الأدنى، التي تلت ابتكار الأبجدية، ليست أبجديات بالمعنى الحديث. إنها أبجديات ساكنة، ولم تُمثَّل حروف العلة فيها تمثيلاً كاملاً إلا في وقت متأخر جدًا (ميلادي). كانت هناك محاولات سابقة لتمثيل حروف العلة، ففي اللغة الآرامية، ثم في الكتابة العبرية، استُخدمت بعض الحروف الساكنة، وخاصة الهاء والواو والياء، في ظروف محدودة لتمثيل حروف العلة، أي كحروف علة. قارن ذلك بكلمات إنجليزية مثل “very” حيث يُستخدم الياء كحرف علة، مع أنه يُعامل عادةً كحرف ساكن كما في كلمة “yes”.من حيث المبدأ، ليس من المستحيل كتابة اللغة الإنجليزية بدون حروف علة. يستطيع المتحدثون الأصليون للغة الإنجليزية إضافة حروف العلة الصحيحة في النطق دون صعوبة كبيرة في معظم الأحيان. يمكن للقارئ اختبار هذه العبارة بقراءتها بدون حروف علة: Ntv spkrs f ngish wld b bl t dd th crrct vwls n pranctn wtht 1 mch dffclty mst f th tm. في اللغة الإنجليزية، تكمن الصعوبة الرئيسية في الكلمات التي تبدأ بحرف علة، وهي صعوبة كانت أقل حدة في الكتابات السامية الغربية حيث لم تكن أي كلمة تبدأ بحروف علة. قد تنشأ صعوبات أيضًا مع الأسماء الشخصية والجغرافية، وخاصة الأسماء غير المألوفة لمعظم القراء، ولكن بخلاف ذلك، سيعتمد الكثير على قدرة القارئ على فهم سياق الكلام. تجدر الإشارة إلى أن الصحف الحديثة باللغتين العبرية والعربية لا تزال تُطبع في معظمها بدون حروف علة، ولا يجد المتحدثون الأصليون لهاتين اللغتين أي صعوبة في قراءتها.تجدر الإشارة إلى أن أحد أبرز العلماء، وهو جون جيلب، ذهب إلى أن هذا الأبجدية الساكنة ليست في الواقع أبجدية حقيقية، بل ينبغي اعتبارها نظامًا مقطعيًا، حيث يمثل كل رمز حرفًا ساكنًا متبوعًا بأي حرف متحرك. وهذا رأي وجيه، ولكنه ينطوي على تعريف ضيق لما يُعتبر أبجدية، وقد يؤدي إلى التقليل من شأن عبقرية الأبجدية الساكنة.مع ذلك، ظهرت الأبجدية الحقيقية بمفهومنا الحديث عندما بدأ الإغريق، الذين يبدو أنهم استقوا فكرتهم عن الأبجدية وأشكال الحروف الرئيسية من الفينيقيين، باستخدام علامات معينة، لم يكونوا بحاجة إليها للحروف الساكنة في اليونانية، لتمثيل حروف العلة. لاحقًا، خضعت كتابات الشرق الأدنى لتعديلات للسماح بالتعبير عن حروف العلة إما بإضافة حروف علة خاصة (انظر أعلاه) أو بإضافة علامات أعلى وأسفل الحروف الساكنة، أو في حالة اللغة الإثيوبية،….عن طريق ابتكار تعديلات على الحروف الساكنة للإشارة إلى حرف العلة المحدد الذي يليها.هناك جانب آخر من دراسة الأبجدية يحتاج إلى مقدمة موجزة: تطور ترتيب الحروف وتطوره. ولعلّ هناك تاريخًا طويلًا من الاهتمام بهذا الموضوع حتى من أقدم العصور. فهناك أحداث تُعيد ترتيب الحروف أبجديًا. على غرار ترتيبنا للأبجدية كما تُنطق الحروف الأبجدية “أ-بي-سي-دي”، تُسمى هذه النصوص “أبجديات”، مع أن الترتيب الفعلي قد لا يكون مطابقًا للقطع. الحرف C، كما سنرى، كان مميزًا في اللاتينية وليس له مقابل في الأبجدية القديمة. إن شرح الترتيب الأبجدي هو في معظمه من المصطلحات القديمة، وفي عدد من الحالات يُعطي فهمًا بسيطًا لكيفية تكوين الأبجدية. سنرى أن ترتيب كل من الأبجدية الأوغاريتية واليونانية يُشير إلى أن بعض الأحرف أُضيفت لاحقًا.أخيرًا، قد نلاحظ الأهمية البالغة لأسماء الحروف في اللغات المختلفة. إن التأمل في أسماء الحروف الإنجليزية سيكشف أن الأمر معقد للغاية. لماذا ينطق متحدثو الإنجليزية البريطانية حرف Z بـ “zed”، بينما ينطقه الأمريكيون، على ما يبدو بمنطق أكثر منطقية، بـ “zee”، مثل “bee” و”dee”؟ ولماذا كانت أسماء الحروف مهمة جدًا في اللغات القديمة لإعادة بناء المصدر المحدد الذي نشأت منه الأبجدية؟ على سبيل المثال، اسم الحرف الأول من الأبجدية اليونانية، αλλα άλφα، سامي، مثل أسماء جميع حروف الأبجدية اليونانية تقريبًا.اللغة الساميةإن مصطلح “سامين” هو مصطلح غير دقيق في تاريخ الدراسات الدينية، نشأ من ارتباط مفترض بـ سام وقد أُطلق عليه في القرن الثامن عشر نسبةً إلى مجموعة من الباباوات الذين كانت العبرية والعربية من أبرز لغاتهم. اليوم، قد يفضل المرء مصطلحات أخرى، ربما جغرافية، كاللغة العربية الغربية أو العربية الفصحى، لكن لكل مصطلح آخر عيوبه، و”السامين” مصطلح مناسب وتقليدي.لم تكن اللغات السامية منتشرة على نطاق واسع مثل أفراد عائلة اللغات الأوروبية، لكن معرفتنا باللغات السامية عميقة للغاية بمعنى أننا نمتلك معرفة موثقة بالعديد من اللغات السامية القديمة والحديثة التي يعود تاريخها إلى الألفية الثالثة قبل الميلاد.أول لغة سامية مسجلة هي الأكادية، التي كانت تُستخدم في بلاد ما بين النهرين (بشكل أساسي في اللغة الإنجليزية القديمة) تحت تأثير قبائل البابريكا والأوينام. تتميز هذه اللغة بنمط حروفها المفردة، ونمطها المقطعي. استمر استخدام هذه اللغة في لهجات مختلفة حتى زمن المسيح. إلا أنها تعرضت لضغوط شديدة من الآرامية، وهي لغة أخرى من اللغات السراتية، التي ظهرت في أواخر القرن الثاني الميلادي، وكانت لغة الآرام.إلى جميع الكلمات المبنية على تلك المجموعة المحددة من الإجماع. ثم هناك في اللغة العربية جذر KTB، لا يعني KTB شيئًا كما هو، في الواقع هو غير منطقي تمامًا. ولكن بإضافة الحركات في مواضع مختلفة (وأحيانًا مواضع خاصة)، ينبض جذر KTB بالحياة ويأخذ معنى ككلمة حقيقية في اللغة: 4th me weiter، kataña ‘he wrote، ki ‘book’، katab ‘books’، kushi booksole، balu writing، makna offer، وmaktaba library, books. بملاحظة هذه الكلمات، يمكننا أن نؤكد وجود جذر KTB ونستنتج أنه يتعلق بالخطأ. وهكذا فإن الأجزاء هي العظام التي يأتي منها المعنى الأساسي، بينما تضيف الحركات اللحم إلى الهيكل العظميمن هذا المنطلق، يتضح سبب ربط بعض الباحثين الأبجدية الصوتية بالدور المميز الذي تلعبه الحروف الساكنة في اللغات السامية. مع ذلك، لا ينبغي الاستنتاج أن الشعوب السامية القديمة استخدمت أبجدية صوتية لأن الحروف المتحركة لم تكن ذات أهمية بالنسبة لها. بل كانت الحروف المتحركة بالغة الأهمية. في الواقع، كانت اللغة الأكادية، وهي من أكثر اللغات السراتية تطورًا، تستخدم أبجدية صوتية مأخوذة من السومرية، والتي لا تشير إلى الحروف الساكنة، بينما طورت اللغات الأدبية الهامة الأخرى، كالهيليوية والسريانية والعربية والإثيوبية، طرقًا مختلفة لكتابة الحروف المتحركة.ربما يمكن القول عن الأبجدية الكونسومالية المبكرة إنها تعاملت مع الجانب الأساسي لتكوين الكلمات بشكل جيد، لكنها كانت قاصرة في أنها لم تُفسر بشكل مُرضٍ تكوين الكلمات، وهو الجانب الآخر المهم. لذلك، يمكن القول إن فصل الحروف الساكنة عن حروف العلة في الأبجدية لا يتوافق مع فصل وظائف حروف العلة عن الحروف الساكنة في اللغات السامية.أدوات الكتابة وأنواع الخطوطتتنوع البيانات الأساسية لكتابتنا الأبجدية تنوعًا كبيرًا. فهناك نقوش ضخمة على جدران النصب التذكارية، ونقوش عادية، ولوحات خاصة، وأختام ساحلية، وكتابات على جدران القنوات، ووثائق قانونية، وأعمال أدبية، وبالطبع، الكتب المقدسة والمصاحف. كما تنوعت المواد المستخدمة في الكتابة تنوعًا كبيرًا، وكان لها تأثير كبير على تطور الكتابة. واعتمد الكثير على توافر المواد محليًا. ففي مصر، كان الطوب اللبن المادة الأساسية لمعظم الكتابة. أما في بلاد ما بين النهرين، فكان يُستخدم الطين اللين الذي يُجفف أو يُخبز لاحقًا. وكانت النقوش العامة في كلا المنطقتين تُصنع عادةً من الحجر.من الواضح أن الكتابة المسمارية، باستخدام أشكال إسفينية من علامات خشبية، كانت مطلوبة بشكل خاص للنقش على الطين اللين. يمكن نقش هذا النمط من الكتابة على الطين، لكن سيكون من الصعب جدًا نقشه على ورق البردي. يتميز هذا النمط بزواياه الحادة بسبب نوع القلم المستخدم، وهو أمر ضروري. انتشرت الكتابة المسمارية غربًا إلى أزرابالي وسوريا ومصر، واشتهرت، كما سنرى، بكتابة واحدة من أقدم الأبجديات، حيث لم يحدث التطور الأكبر في كتابة الأبجدية على الألواح الخشبية، بل على الخشب الجاف….

موسوعة العلوم # الاطلس البلدي# مجلة ايليت فوتو ارت.